teluguhistory.org is a free, non-commercial history of the Telugu land: the unified Andhra Pradesh region of Telangana, Coastal Andhra and Rayalaseema. It runs from the Stone Age and Asoka's edicts to the two states of 2014, and every page is in both English and Telugu.

What makes it different: every sentence is footnoted to a published source, with the printed page number, and most footnotes link straight to that page of the scanned book on archive.org. You don't have to trust the site; you can check it.

What's in it

• Main pages: 986, made up of 51 dynasties, 387 people, 213 places, 78 monuments, 228 inscriptions, 10 eras and 19 themes. There are also 51 maps and a 13-lesson course on reading old inscriptions.
• Sources: 17,100+ footnotes citing 608 sources: district gazetteers, Epigraphia Indica, archaeology reports, inscription corpora, census handbooks, old histories in English and Telugu.
• A timeline of 69 powers across the three regions, with dates exactly as the sources give them. Where sources disagree, the page says so and shows both.
• About 1,700 images (gallery). About 1,400 of them are plates and drawings cropped straight from the old books (many you won't find elsewhere online). The rest are freely licensed photos from Wikimedia Commons, all credited.
• Simple English aimed at readers for whom English is a second language, and natural Telugu.

Where it comes from The research library is about 4,400 scanned books and documents, roughly 1 million pages, mostly from open archives:

• the Internet Archive (including the Digital Library of India scans);
• Wikisource and Wikimedia Commons;
• old government gazetteers and archaeology reports.

Pages without a text layer were read with OCR (including Telugu). The whole library was then indexed for search.

Tools

• Search (also works offline: install the site as an app on your phone, then tap "Make search work offline" on the Search page)
• Installable app: "Install the app" at the foot of any page on Android, or Add to Home Screen on iPhone. Pages you open stay readable without internet.
• Practice quiz: 608 questions by topic and level. Each answer shows the cited point it comes from. It's useful for APPSC, TGPSC and UPSC prep, and for the curious.
• Glossary of 433 special terms (peshkash, jagir, agrahara, Fasli…), plus 14 reading guides. Everything for study is gathered on the Learn page.
• Maps you can zoom into, with places that spread apart as you zoom.
• "Ask an AI with our sources": type a question, and the site finds the matching passages on its own pages, with their footnotes. It builds a ready prompt that you paste into ChatGPT, Claude or Gemini, and the prompt tells the AI to answer only from those passages and to cite them.
  • It costs nothing and is private: nothing is sent to us.
  • It works offline in the app.
  • Coming next: a "Smart" mode that searches by meaning (vector search) across the whole library, and later an optional built-in chat. Still work in progress

How the facts are checked

• Every page went through several review passes: source checks, simple-English rewrites, and a separate check that every identification ("X is the same as Y") names the scholar who made it.
• An automated citation check is running now: about 40,800 cited sentences are being matched against 1.16 million passages of the scanned books using AI embeddings, to pinpoint the exact supporting passage and catch wrong page numbers. An earlier pass already fixed 18 page links.
• All corrections are public, on the Updates & corrections page and its RSS feed: what a page said before, what it says now, and the source that settled it.

Open data

• The public-domain sources are now a free dataset on Hugging Face: https://huggingface.co/datasets/opentelugu/telugu-history-public-domain
  • What's in it: 529 checked public-domain books and documents: 165,540 scanned pages and 277,360 passages (about 71.7 million words, about 13,300 of them in Telugu script).
  • With every page: a link to its scan on archive.org.
  • Optional search vectors (bge-m3), so others can search by meaning without days of computing.
  • Licence: CC0.
• What can't be shared: many more books are cited on the site but are still in copyright, plus Indian government works that are public domain only in India. Their text can't be shared, but the dataset's sources list names every source in the library (about 4,250), with its licence and whether its text is included. More books will be added as each one's copyright status is checked.
• Behind it, a database of the whole library is being built: every page of every book, about 1.16 million searchable passages so far. Telugu books scanned without text are being read with OCR next. It already powers the citation check, and it will power the coming "Smart" search and chat, so answers can draw on the original books, not just the site.

Copyright

• Our text, maps and charts are under CC BY-SA 4.0: share and reuse them with credit.
• Old books are quoted only where they're in the public domain. Other works are summarised in our own words and cited.
• Every image is public domain or openly licensed, with credits on the Attributions page.
• No ads, no tracking scripts, not affiliated with any government.

A few things I learned building it (each with sources on the page):

• At Kotilingala (Karimnagar), excavators found what their report calls the earliest inscribed coins of the Deccan. The coins include ones naming Simuka, the first Satavahana king.
• The Kalamalla pillar (about 575 CE) was called by its 1956 editors the first complete inscription in Telugu then known, though earlier Pallava records already contain Telugu words.
• Rudramadevi ruled under the male title Rudradeva Maharaja. The historian Hultzsch identified her with the unnamed queen Marco Polo praised for her justice.
• The Thousand Pillar Temple dates itself: its own inscription is from January 1163.
• At a diamond mine the editor V. Ball identified with Kollur on the Krishna, the traveller Tavernier found close to 60,000 people at work. He was told the great diamond Mir Jumla gave the Mughal emperor came from there.
• The Musi flood of September 1908 carried away arches of three Hyderabad bridges.
• Arthur Cotton's Godavari anicut (1847–52) and the Krishna anicut (1852–55) turned the two deltas into irrigated rice land.

About AI: AI helped me draft, translate into Telugu, and check pages. That's exactly why everything is footnoted to the book page and checked against the sources, both by review passes and by the automated check above.

I'd love corrections. If you spot a mistake, a better source, or a gap (freedom fighters, poets, local history from your district…), every page has a "Report a mistake" link, or use the contact form.

🔗 https://teluguhistory.org (Telugu: https://teluguhistory.org/te/)

Finally done with this, I have some mixed feelings with this book. Inkevarina chadivi unte please let’s talk about this, I want to have a good discussion.

ఓ ఒటమి

నూ నా మేటి ఐన తోడువి

చీకటిలోను వీడని నీడవి

-

పొద్దున్నే ఉదయించే అమావాస్యవి

నా మేధలో నృత్యించే భూతలాస్యవి

-

గెలుపులోను తోడయ్యే సంగ-వి

ఇక వదలని నన్ను నీ చెంగుని

guysss dini decode chesi chepandiii ! Asal pamulu patte (vyakthi) pamu kattuke yetla pothaduuuu 🫪🫪🫪🫪🫪

195 letters search youtube everyone will be stunned by Telugu poets skills in telugu and Sanskrit

వివేకాత్రేయ గారు కూడా ఇలాంటి మాటలు రాస్తారు అని అనుకోలేదు

సంస్కృత సమము వాడినందుకు ఇబ్బంది లేదు కానీ "తెలుగు తూకమని పెడితే ఊస్తారు" అనడమే చాలా బాధాకరము

ఇది వారి తప్పు కాదు మన సమాజంలోనే తెలుగు పదాలకి సంస్కృత పదాల కంటే తక్కువ స్థాయి ఉన్నది.

మచ్చుకి

"తను నా పెళ్ళాం" అంటే ఏంటా మాటలు "తను నా భార్య" అనాలి అంటారు.

"నేను ఉచ్చకి పోతున్నాను" అంటే శవ్వా ఏంటా మాటలు "నేను మూత్రముకి/toiletకి పోతున్నాను" అని అనాలి అంటారు.

ఉచ్చలో ఉన్న కంపుయే మూత్రము/toilet లో కూడా ఉంటది, ఆ పదాలు వాడినంత మాత్రాన ఉచ్చలో ఇంపురాదు

Edit:

అది హిందుస్థాని "తూక్", తెలుగు వ్యతిరేక చేర్పైన "అము" కూడికపై ఛలోక్తని నాకు కూడా తెలుసు. వివేకాత్రేయ గారు కాబట్టే ఈ అనుపని(పోస్ట్) వేశాను, వేరే ఎవరైనా అయ్యుంటే, నేను కూడా ఓ వెర్రి నవ్వు నవ్వుకొని వదిలేసేవాన్ని. అలాంటి ఛలోక్తులు బాగుంటాయి, మనలో మనం ఎన్నైనా మాట్లాడుకోవచ్చు కానీ తెరపై వస్తే అది జన నానుడిలోకి వస్తుంది. ఈ మధ్యకాలంలో మనం మింగేయి అనే ఒక పదాన్ని చూస్తున్నాం కదా.. దెం*** అనే పదాన్నే వాడేస్తే అయిపోతుంది, ఎందుకు "మింగు" పదాన్ని ద్వంద్వం చేయాలి... తెలిసో తెలియకో నేను కూడా ఎర్ర పుష్పం అనే ఛలోక్తి పదాన్ని ఎన్నోసార్లు వాడాను,‌ కాని అది పసి పిల్లల నోట విన్నప్పుడు, దాని నిత్యజీవితంలో వాడుక తప్పు తెలిసింది. బూతు మాటలు తప్పు కావు కానీ వాటికి సమయం సందర్భం ఉంటుంది. మామూలు పదాలను ద్వంద్వం చేసి నిత్య జీవితంలో మాట్లాడితేనే, అది ఇబ్బందికరం.

ఇలా మన తెలుగు పదాలను మనమే ఛలోక్తులతో తక్కువ చేసుకుంటే ఇక ఏం పదాల మిగులుతాయి మనకు మరి.

ఈరోజు నేను మల్లాది వారి "అందమైన జీవితం" చదివాను. రచయిత రాసిన మరియు చెప్పిన శైలి నాకు బాగా నచ్చింది. నాకు ఎక్కడ కూడా విసుగు రాలేదు. ఇది ఒక ఉత్తేజకరమైన పుస్తకం.

మల్లాది రాసిన పుస్తకాలలో ఏదైనా మంచి సూచన ఇవ్వండి.

🌻🙏 ఓం నమో వేంకటేశాయ 🙏🌻 తాళ్ళపాక అన్నమాచార్య సంకీర్తన

గానం : శ్రీ నేదునూరి కృష్ణమూర్తి, మల్లాది సోదరులు రాగం : మలయమారుతం స్వరకర్త : శ్రీ నేదునూరి కృష్ణమూర్తి

॥పల్లవి॥ సులభమా మనుజులకు హరిభక్తి వలనొంది మరికదా వైష్ణవుఁడౌట

॥చ1॥ కొదలేని తపములు కోటానఁగోటులు నదన నాచరించి యటమీఁద పదిలమైన కర్మబంధము లన్నియు వదలించు కొనికదా వైష్ణవుఁడౌట

॥చ2॥ తనివోని యాగతంత్రములు లక్షలసంఖ్య అనఘుఁడై చేసినయట మీద జననములన్నిట జనియించి పరమపా- వనుఁడై మరికదా వైష్ణవుఁడౌట

॥చ3॥ తిరిగితిరిగి పెక్కు తీర్ధములన్నియు- నరలేక సేవించినట మీఁద తిరువేంకటాచలాధిపుఁడైన కరిరాజ వరదుని కృపఁగదా వైష్ణవుఁడౌట🙏🙏

🔵🟢🔴🟡🙏🟡🔴🟢🔵

🙏🌹ఓం నమో వేంకటేశాయ🌹🙏 శ్రీ తాళ్ళపాక అన్నమయ్య పదార్చన🙏

॥పల్లవి॥ నీ గురుతులు చూచుకో నీ బిరుదు లెంచుకో యీ గతిని కలబంట నిఁక నన్నుఁ గావవే

॥చ1॥ కానిలే నేనెంత కఠినచిత్తుఁడనైన నానొసల నివే పట్టెనామములు మేను తోలునెమ్ములతో మెరసినదైనాను పూనితిఁ దమ్మితులసి పూసల పేరులు

॥చ2॥ భ్రమసి నేఁజేసినవి పాపకర్మములైనాను జమళి భుజాల నివే శంఖచక్రాలు అమరఁ దఱచుగా నే నాడేవి కల్లలైనా తమిఁ బాడీ నాలిక నీతగు సంకీర్తనలు

॥చ3॥ తలఁచితే నావోజ తామస గుణమైనాను పిలిచేది భువిలో నాపేరు తిమ్మఁడు అలర శ్రీవేంకటేశ అన్నిటనే దుష్టనైనా తలకొనె నా యందు దాసరి తనములు🙏

Dosthulu etlunnaru? :) 1 year back na hustle share chesinde ida. Meru ichina prema and apyayatha asal vere level. aug la na kotha song drop chesinde.

Goal endi ante, nenu kooda TFI banisa. Movies la unna patal thone inspire aiyii journey start chesinde. However, Indie Telugu Space lo genres can be vibrant and Tamil,Punjabi,Hindi Pop scene ki gattiga jara poti iddam ani.

If this is the first time you are discovering my music, welcome to my world.

Anduke inka I thought I will share this with you all. Spotiify and youtube link kooda pedtunna, vibe aith jara vini support cheyandi mama.

Song peru Maantra.

Spotify

Youtube lo Music Video

Hello guys. Monna samethala pustakam okati konnannu. Chinnapatnunchi telugu english(tinglish) lo matladatam alavatu...naku indulo konni words meaning, konni samethala meaning ardam avaledu...evarikanna knowledge unte please shed some light on it. Below is the list-

మెచ్చి మేకతోలు కప్పినట్లు

మెచ్చితే తురక మెప్పు తాంతే గాడదతన్నూ

మేడబట్టినెడితే చురుపట్టుకు వేలాడినటు

మేక మేయని ఆకు ఏదంటే బండి ఆకు, రాట్నపు ఆకు

Thx in advance :)

Can I know the meaning?

Title chusi chala mandhi ki ardham ayiuntundhi. Title lo unna padhaalu maatrame kaadhu, ilantivi chaala padhaalu unnayi.

Sand- isuka/ushike

Evil eyes - dishti/drishti

Strong - drudam undhi/dridanga undhi

Inka chaala words unnayi naku ippudu gurthuku ravadam ledhu.

So vishayam enti ante, veetilo edhi correct? Rendu padhaalu vaaduka bashalo baagane vaaduthamu.

I don't know if I framed the question right. Hope you got the essence of what I am asking. And please let me know, ilantivi inka enni unnayi and which one is the correct onem

తెలుగు పుస్తక ప్రపంచం లో అందరూ శ్రీపాద వారి గురించి వినే ఉంటారు. నేనీయన రచించిన స్వీయచరిత్ర "అనుభవాలు జ్ఞాపకాలునూ" చదవడం రెండు నెల్ల క్రితం ప్రారంభించాను. మొత్తానికి తేలిందేంటంటే. ఆధునిక తెలుగు రచయితల్లో నాకు అందరికన్నా సన్నిహితుడు లాగ తోచే వ్యక్తి ఈయన. శ్రీపాద వారి రచన గొప్పది. కానీ దానికన్నా గొప్పది ఆయన వ్యక్తిత్వం ఇంకా కాలవిరుద్ధధోరణి

ఈయన పద్యానికన్న గద్యానికి అగ్రతాంబూలం ఇచ్చారు. తాను పెరిగిన వైదిక వాతావరణం కంటే తన్ని పరవశుణ్ణి చేసిన సాహిత్య పిచ్చినే ముందు పెట్టాడు. సంస్కృత తిక్కతో పండితులు ఉర్రూతలూగే సమయంలో ఆంధ్ర పలుకుకే ఈయన తన జీవితాన్ని అర్పించాడు. తెలుగు వాడిగా పుట్టిన నాకు తెలుగు పలుకు ఔదారిత్వన్ని, తీపిని మళ్ళీ పరిచయం చేశాడు.

May be not relevant today - ఇది వ్రాసి 4-5 years అయిపోయింది

అనగనగా ఒక ఊరు

‎అందులో జరుగుతుంది ఎన్నికల పోరు

‎ఈ కులానికి న్యాయం చేస్తానని ఒకరు

‎ఆ వర్గానికి అండగా ఉంటానని ఇంకొకరు

‎అందరికీ మేలు చేస్తామంటే వినరే ఎవరూ?

‎

‎మొన్నే జర్పుకున్నాం వజ్రోత్సపు సంబరాలు

‎ఇంకా వీడలేదేం ఈ "విభజించి పాలించే" మరకలు

‎ఎంత మంది అరిచిన ఆకలి కేకలు

‎కడుపు నిండిన వాడికే అధికార పగ్గాలు

‎బాధ్యతలుగా మారలేని హామీలు

‎

‎

‎సర్కారు బడిలో ఉద్యోగాలకి పడిన తెరలు

‎ఫీజులు కట్టుకోమని తల్లికి "అమ్మవడి"లు

‎ఉండడానికి లేదు కానీ పక్కా ఇల్లు

‎పందిరి వేయడానికి అన్న ఇచ్చే పెళ్లి కానుకలు

‎

‎

‎జరగాల్సింది ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రమాణస్వీకారం

‎జరుతున్నది మాత్రం రాచరికపు పట్టాభిషేకం

ఇది జనరల్ ఎలక్షన్స్ గురించి చాలా జనరల్ గా కవిత రూపంలో చెప్పిన నా భావన,

అర్థం చేసుకోగలరు

‎

‎

I am a Punjabi, and once I was watching a video of Chiranjeevi and Brahmanandamof Telugu KBC, and Chiranjeevi was asking brahmanandam to do some expression and surprisingly I understood every single expression he said, he said
Krodham
Karunam
Haasyam
Bhayanakam
Adhbhutdam
Veeratav
I understood all of them because I have read sanskritised hindi, so I was just wondering that how much if vocabulary of Telugu is derived from Sanskrit or how much do they have in common.