الأساس والفكرة مو بالگهوة او بالأكل بالإيد ومو هذا مقصدي للمرة الثانية.
مقصدنا هو عن بعض الامور الدخيلة على الثقافة التي صدرها بعض من يبدون كمثقفين لا أكثر.
بحيث هذه الامور اصبحت كتعريف و واجهة للمثقف، وأبسط مثال هو لو قلنا لأحد، هناك شخص من اكبر مثقفي البلد في مكان معين يأكل او يشرب، ما الذي يأكل ما الذي يشرب برأيك؟
تتوقع كم منهم راح يكول يشرب گهوة، وكم منهم راح يكول ياكل ثريد، وهل هناك من يقول بالأمر الثاني أصلا!
و اترك الموضوع، فوك حاولت من خلال عدة كلمات نتوصل لمعنى بسيط وبديهي وكررتلك بأكثر من عبارة عن مقصدي بالمنشور وفكرة المنشور، وحقيقة السوء الحاصل بتصدير مفهوم الثقافة للعامة، وشلون هذا المفهوم متشوه عند الكثير، وحسب تحليلي القابل للصحة والخطأ، انت تحب دائما تكون مختلف مع المقابل وصادفت هواي شباب هنا على هاي الحالة ولا تنزعج من كلامي.
ففي حال العجز عن الإتفاق في أمر بديهي، تريدني انجر وياك لنقاش عن حياة الجواهري الملئية بالأحداث السياسية من خلال مقال منسوخ؟
من اهم المهرجانات الثقافية الي شارك بيها الجواهري هي محكمة المهداوي، وهذا مختصر عنها:
قدّمت »محكمة المهداوي»، كما سميت، في عراق خمسينيات القرن الماضي مثالا غرائبيا غير مسبوق عن اشتباك شؤون القضاء والسياسة والأدب، منقولة بشكل مباشر على التلفزيون. تحوّلت قاعة المحاكمات التي رأسها العقيد فاضل عباس المهداوي ابن خالة عبد الكريم قاسم، قائد الانقلاب العسكري على النظام الملكي عام 1958، إلى مهرجان ومسابقة للخطابة والأشعار وترهيب المحاكمين وشتم زعماء الدول، مثل جمال عبد الناصر، أو السخرية من شخصيات ثقافية مثل طه حسين، والتنقل، أثناءها، بين الخطابة والدعاوة والتوجيه السياسي والتظاهر العام والمؤتمرات الشعرية. تحولت القاعة التي انطلقت في الشهر الثاني من الانقلاب إلى منافسة مسرحية خطابية بلاغية، تكشف عن دراما سياسية عنيفة شارك فيها المهداوي رئيس المحكمة، والعقيد ماجد أمين رئيس هيئة الادعاء العام، والجمهور المؤيد لقاسم (وبينهم عدد كبير من مؤيدي الحزب الشيوعي العراقي، الذي دعم حكم قاسم)، ليخرج كل ذلك على شكل جلسات مسائية مطوّلة ومباشرة على التلفزيون العراقي، تعرض سيركا من الخطب السياسية الفاقعة والتهريج وصيحات الجمهور، الذي يتلقف كل شتيمة يلقيها رئيس المحكمة بالهتافات!
أحد أهم المشاركين في ذلك المهرجان الدرامي، من طرف تأييد الحكم الجديد، كان الشاعر الشهير محمد مهدي الجواهري، الذي ألقى قصيدة يصف فيها رئيس المحكمة بالجحجاج الذي يمشي «على هام العبيد»، ويصف كيف صار «الناعمون المترفون» يجالون «سوط الحديد كما تجال قداح»، وكيف أصبحوا «أرانب أقحاحا» بعد أن كانوا ذئابا.
كان الجمهور الهائج المستمتع يرفع أحيانا حبالا للشنق ويصرخ بالمهداوي: إعدم. إعدم، وهو ما عبّر عنه أيضا الشاعر قيس لفته مراد في قصيدة ألقاها: «تصدر الأحكام عنا وتؤيد… تصدر الأحكام بالموت أو السجن المؤبد»!
2
u/LeninxKautskyTY 10h ago
الثريد هو قمة الثقافه العراقيه