ليش ؟

مرحباً بالجميع،

أعمل منذ فترة بشغف كبير على قناتي الجديدة "خلف الخريطة". القناة تركز على تقديم قصص وثائقية بأسلوب سردي ممتع، حيث أغوص في تفاصيل الأحداث والقصص المخفية لتقديمها بصورة بصرية وصوتية عالية الجودة.

أبذل جهداً كبيراً جداً في البحث، كتابة السكريبت، وتفاصيل المونتاج لتقديم محتوى يحترم عقل المشاهد. ولكن كأي صانع محتوى في البداية، الوصول والمشاهدات بطيئة جداً، وهذا أحياناً يكون محبطاً بعض الشيء.

أنا بحاجة فعلية لدعمكم، والأهم من ذلك بحاجة لملاحظاتكم النقدية. أتمنى منكم إلقاء نظرة على القناة ومشاركتي رأيكم بصراحة: كيف تجدون أسلوب السرد؟ هل جودة المونتاج والصوت مريحة؟ وما الذي يمكنني تحسينه في الفيديوهات القادمة؟

أي دعم، اشتراك، أو حتى نصيحة بسيطة ستشكل فارقاً كبيراً معي وتساعدني على الاستمرار وتقديم الأفضل.
رابط القناة:
https://youtube.com/@behindthemapar?si=sYdOqyEPInhckZyJ
شكراً لكم مقدماً على وقتكم، وأتمنى أن ينال المحتوى إعجابكم.

25M, Syrian | Deist | Looking for F
خلصت هندسة ومستقر بالأردن
وبسافر على سوريا كتير

كنت أنا وصديق إلي بنحكي عن الزواج وطلع معنا إنه كوني ربوبي ممكن يخلي موضوع الزواج التقليدي شبه مستحيل 😂

فقلت خليني أجرب حظي هون، يمكن ألاقي حدا بتشبهني بالتفكير.
أنا بحب السفر وبحب الحياة بشكل عام وبآمن إنه الاختلاف بالمعتقدات مش لازم يكون عائق بين شخصين طالما في احترام متبادل وتفاهم.
إذا كنتِ بنت بتشاركني نفس طريقة التفكير، أو حتى منفتحة على الاختلاف حتى لو مسلمة … ف أنا عنجد بدور علاقة جدية إذا انتي كمان هيك DM me

رح أعرض مجموعة من الإحصائيات المقارنة من دول مختلفة اعتمدت سياسات إدماج متباينة، ورح حاول من خلالها قياس بعض المؤشرات الاجتماعية ذات الصلة بمحاولة استخلاص دلالات أعمق تساعد في فهم طبيعة الإشكالات البنيوية التي تؤثر في إنتاج الثقافة والمعنى والسياسة داخل المجتمعات الي فارت ب 2011.

بنظرة سريعة عالحصائيات رح تلاحظ تصدر السوارنة السنة لمرتكبي الجرائم الاعتداء الجنسي ب فنلندا وألمانيا والسويد

تاني اكثر فئة ارتكابا لجرائم الاغتصاب ب الدنمارك بعد الصوماليين ومع هيك لساهم الفئة الأكثر ارتكابا لجرائم التحرش الجنسي

بالسويد السوارنة بيتفوقو عالصومال وبيتصدرو الفئة لاكثر ارتكابا لجرائم العنف

أيضا السوارنة هنن من اكثر الفئات تكلفة لنظام المساعدات الاجتماعية بالدول المضيفة

على سبيل المثال بألمانيا نسبة السوارنة ( يلي بعمر العمل من اللاجئين الحاصلين على حق اللجوء والحماية الثانوية مستثنى منو من هم بعمر التقاعد و القصر والمرفوض طلبهم في اللجوء) وبيتلقو مساعدات كانت 65% مقابل 43% للأفغان

مكتب الجريمة الألماني اظهر ارتفاع كبير بنسب الجريمة بألمانيا من لحظة وصول السوارنة حيث انهم بيتبوأوا المراكز الأولى بعدد الجرائم بأغلب الاحصائيات

ب 2017 لحالها 20% من اللاجئين السوارنة هم من مرتكبي الجرائم المختلفة وهي النسبة الأعلى على الاطلاق

مقارنة ب11% للافغان و 8% مثلا للعراقية بنفس السنة

أيضا السوارنة (السنة) اللاجئين يلي بشكلو تقريبا 1 % من مجموع سكان المانيا لحالهم مسؤولين عن 25% من جرائم التحرش ب 2017 و 11% من مجرمي الاغتصاب (ضحايا الاعتدائات الجنسية ب 72% من الحالات كانو المانيات ) "رقم بخوف صح ؟" أي هاد عم بصير ببلدان فيها قانون ونظام وقضاء والمفروض امنة تخيل شو بكونو عم يعملو بمزبلة تنظيم القاعدة وهننزعندن مليشيات وسلاح وبشكلو الأغلبية

من اللافت انو في مقارنة بيانات الجرائم, معدلات الانخراط بالنسبة للسوارنة عم تكون اعلى أسوأ بكتير من جيرانهم كالعراقية بل حتى هنن أسوأ نسبيا من فئات منحدرة من مناطق بالعادة في عليها كتير صور نمطية متل أفغانستان

هالشي الو أسباب كتير ماننا باطار الخوض فيها ولكن احد اهم أسبابها هو المحاباة يلي صارت للسوارنة السنة من بداية دخولن

بمشروع اسقاط النظام والصرف الضخم عالعلاقات العامة وال NGOs يلي كانت تحاول تجمل المسخ وتغطي عليه لحد ما تمدى اكتر وصار اصعب من انو يتخبى , السنة السوارنة فهمو خلال هالسنين انو ما في عواقب لهمجيتهم

الناشطين استغلو التمويل يلي كان يجيهن بمحاولة اظهار تقارير بتعتمد على تقارير غير موضوعية او التركيز على نجاحات فردية وهو شي خارج السياق ولا يعكس حالة التلة البشرية الأكبر للاجئين او حتى اختلاق تقارير عن إنجازات خلبية لا أساس لها

بينما لا تتجرأ هالجهات على عرض بيانات موضوعية بمعايير واضحة وشاملة متل نوع الاعمال الي بقوم فيها معظم اللاجئين ,مدتها,درجاتها العلمية المدة المستغرقة لتعلم اللغة والحصول على عمل بالمتوسط والخ..

أيضا دائما بحاولوا إخفاء التقارير الرسمية الأوروبية التي تؤكد فشل الاندماج بالشكل المطلوب اوعدم اندماجهم بالقيم الاوربية

في أيضا إحصائية ظريفة وهي انو السوارنة مسؤولين عن 23% من جرائم التعدي على الحريات الشخصية بالمرتبة الأولى معظمها متعلق بالتزمت الإسلامي مقابل 16% للأفغان و 9% للعراقيين , ما بعرف اذا يجب التذكير انو ها الكائنات الما تحت زنجانية طالعين بفورة حرية او منتركه لل topic الجاي

مافي داعي نحكي عن مواضيع التزمت الديني لانو يلي عم يصير بزريبة تنظيم القاعدة وعمليات الاسلمة الجارية ابلغ وصف ولكن وضع السنة السوارنة وعموم المسلمين بفرنسا يستحق الوقوف عندو فقط لان المنهج الفرنسي في نظام الجمهورية العلمانية يسعى لادماج من يعيش بفرنسا في بنية المجتمع الفرنسي وعندهم criteria اكثر صرامة بطالبو من خلالها الجميع بحد ادنى من الالتزام بقواعد ونمط المجتمع الفرنسي على عكس بريطانيا او اميركا الي بتسمح بالغاتوهات العرقية والدينية

هاد النمط مرفوض في عرف المجتمع والجمهورية الفرنسية الي بحاول جعل اللاجئ جزء من بنية المجتمع

أيضا الاحصائيات الرسمية للدولة الفرنسية بتمنع وجود احصائات قائمة على العرق واللون عكس المانيا الا ان الغالبية الساحقة من اللاجئين السوررين بفرنسا هم من المسلمين السنة وبعرفو عن نفسهم بهالطريقة أيضا احصائيات الدول يلي المجاورة بتورجي ان السوررين على رأس الهرم بالحصائيات الي بتعكس تخلف اجتمماعي وتزمت ديني فيصح اسقاط الاحصائيات العامة عالمسلمين عليهم أيضا فينا ناكد هالامر من تذمر وشكوى ناشطيهم بفرنسا المستمر من عدم احترام فرنسا لما يسموه الخصوصية الثقافية

حيث انو باستطلاع لل IFOP حول التلاميذ في المدارس وارائهم

70% منهم معارض للعلمانية مقابل 25% للمسيحيين

13% لا يدينون عملية قطع رأس أستاذ التاريخ سامويل باتي (نسبة مرعبة بالنسبة لهيك فئة عمرية) و 21% ما صدمهم الحادث وهون عم نحكي عن جيل تاني من المهاجرين او جيل اول ربي من صغرو بنظام يسعى جاهدا لترسيخ قيم العلمانية والحرية

44% من عموم المسلمين لم يبالو او يتأثرو عاطفيا بالحادثة و 66% معارضين لحل جمعية البركة التابعة للاخوان المسلمين وهاد الشي متوقع بسبب التعارض الجذري بين الثقافة العربية الإسلامية وقيم العلمانية

حتى مدعي التمدن والديموقراطية من الناشطين هنن مجرد larpers ممثلين مدربين من قبل ال PR (السنو علمانيين) بيعرفو المراوغة والكلام انشائي الفارغ والنفاق الي بكتير أحيان بكون وقح جدا حيث انهم بيدعو ما سبق وبيدعمو بنفس الوقت ثقافة التوجش الشعبي

لانو العقل الجمعي عند السوارنة بتتغطى بمجموعة من مصطلحات ما بيأمنو بأي شي فيها بيعرفو فقط ترديدها تقية بالفضاء العام

الحالة السورية، لا تنتج الإبداع، بل بيظهر فيها الانحدار وكره الآخر الآخر متفوق, تظهر بشاعته وقبحه بشكل أكبر.

السوري جاهل لا يقرأ و لا يحب الحصول على المعلومة، لذلك يفضل الاعتماد على ما يتناقله أصدقاؤه على وسائل التواصل الاجتماعي، بدل بذل الجهد في المعرفة..

ما بحبو المنهجيات ولا الترتيب، وبالتالي هو لا بحب أفكار الآخرين، ولا يلتزم بالرتابة أو التنظيم، ودائما يميل إلى العشوائية مع سوء فهم كارثي للقيم

بدراسة رح حطها أيضا مع المصادر بتظهر ترابط لا لبس فيه بين التطور الاقتصادي والاجتماعي للشعوب (socioeconomic development index ) ومعدل ال IQ او الذكاء عند الجماعة ومتوسط الذكاء عند السوارنة يقدر ب 75 ل 80 نقطة بالمتوسط وهي نسبة واطية جدا بس بتفسر الاعتماد الكبير لمعظمهم على المساعدات الاجتماعية وقعودهم عالات على ال welfare للدول المستضيفة بدون تحقيقهم أي تعويض بعد مرور السنوات الي المفترض فيها يكون اللاجئ منهم عم يتدرب مهنيا ويتعلم يندمج

فمثلا السوري بالدنمارك هو الأكثر تكلفة للحكومة بعد الصوماليين اما بالسويد فال k 260 سوري الي فيها بكلفو الحكومة بمعدل حياتهم 143 مليار دولار بمتوسط 545 الف لكل لاجئ طوال فترة حياتو وهالرقم اكبر من الرقم الي حطو البنك الدولي كتقدير لتكلفة إعادة بناء سوريا (140 مليار) يعني عمليا اذا السويد بتعمر سوريا عحسابها بكلفها اقل من هال 260 الف لاجئ

احلا شي انو السوارنة السنة كانو دائما ما يشتكو من عنف وتمييز ممنهج من قبل الاجهزة الامنية بدول اللجوء ضدن وهو امر مثير للسخرية ولكن بنفس الوقت بيكشف انو على ما يبدو سلوكيات هالجماعة هي ليست غير مقبولة فقط بالنسبة للاجهزة الأمنية في بلدهم الام

السوارنة ما عندن فكرة انو على ما يبدو مثلا الغلط منهم , عايشين باحلة انكار ما فيهم يتقبلو كسلن , همجيتهم , تخلفهم على المستوى الاجتماعي والثقافي وتوجيه حقد وكره لمجتعمعات كاملة بدون مبرر حتى المجتمعات الي استضافتهم واوتهم

بناء على ما سبق هل يصح الاعتقاد ان شعب ما دون بولتيكي قبائلي يعتنق الاسلام المعسكراتي رح يأتيك من وراء تمردها على المنظومة الحاكمة بحالة او نظام مرتكز على مفاهيم معمولة من نضال اجتماعي وسياسي امتد لقرون عند الشعوب الهندو أوروبية هو معادي لالها بنيويا وفشل في كل اختبار انو يندمج فيها مهما قدم الو من تسهيلات ؟

من لم يشارك بالفورة السنو-داعشية لن ينال الحرية لكنه سينال الكرامة

Hii im 24yo

I have no idea what I'm doing with my life

I have many interests and ideas, but I feel I have no motivation to do any of them

I think to working on something unconventional (often things forbidden in Islam) to experience different environments and perhaps find some wierdo friends ..

What suggestions do you have?

Greetings yall

I'm interested in knowing more about life in Homs. I've been walking today for like 3 hours and I've basically seen everything there

What do you guys do for fun?

Sup?

M21, So basically, my life turned me into an introverted person, I don't go out a lot and I don't really like to talk about my feelings so I just study, go to the gym, and university this is my whole life.

So, I am actually searching for a mixed group of guys and girls to vibe with at the weekend, play some games, and have some cool dumb times

I am interested in a lot of things like really anything (Politics, Art, Books, Religion, Gym, Music, ...etc) Topics.

I like to watch Qusay Betar also...

I am not an atheist, but I like to talk about everything cuz I don't care about what god you believe in or don't it is your choice IDC.

I am also a Photographer and Videographer as a hobby (I tried to work in it, but the salary was so Syrian)

IT student in the fourth year.

My birthday was 10/10 and I spent it alone, I mean it is okay but I want new things in my life just to get rid of my suicid@l thoughts.

It is okay to spend time alone, but I got bored this situation is now for like 2yrs and more so I said let's give it a shot here.

lately I met new ppl and they were really nice and we have a great time together, but I felt if I don't talk to them they will not really text anything, so I did the same thing if they don't want to talk, I won't.

So, anyone with the same interests as me and open-minded to talk about anything without me being (*حالة فردية*) to them just cuz our ideas aren't the same.

Btw I am currently in Damascus city

NOTE: Doing something like this is totally out of my comfort zone and not my usual thing, but I figured I'd give it a shot. I'll probably delete this after a day or something like this.

مرحبا ... كيفكن

يا ريت لو في تطوع ب جمعيات او أي شي يقدر الواحد يشارك فيه او مكان التقي فيه مع ناس واعية

او تعملو غروب بحمص ويكون مثلأ في لقاءات او اجتماعات

لا تخافو بربي ماني مخابرات ولا خرا 🤣🤣

بس حابب اطلع من جو الضيعة الزبالة وحافز يخليني انزل ع حمص

ارجوكم لا ترجعوا 🙏🏼
صدقاً كل التعب والافلاس والوحدة وكلشي اشياء متعبة عم تعيشوها احسن من هون بمليون مرة.
انا ما صحلي اسافر برا البلد طول هالوقت وما بدي حدا تاني يجي يعيش هي المعاناة بيكفي لأنو الحياة هون صفر.
عيشوا وانبسطوا وقد ما كانت الرواتب قليلة ولو عم تدينوا مصاري بتبقى حياة كريمة والإنسان قادر يعيش ويسعى للافضل.
وشكراً

Today after I finished training at the gym, I went to for a post workout meal near my house. As I picked up my order, a very beautiful woman came to the restaurant to order her food. My immediate feeling was feeling inadequate, powerless and meek.

I’m used to feeling this way every time I see an attractive woman. This is the first time I stoped myself and asked why do I always have this reaction and more importantly, what does it mean?

I don’t shy away from admitting that I’m not a very attractive person. I don’t mean just in terms of looks but personality wise. A lot of people in my life describe me as being way too in my head. I think too much, and I’m a very stubborn person. It’s not easy to change my mind in something I strongly believe in. I only change my mind once someone meets a very high standard of evidence I require to believe something.

That makes it hard for me to connect with others, especially romantic relationships. I don’t know the word compromise. Why would I act in a way that doesn’t reflect my beliefs and feelings? Just to maintain a relationship? How many times do I have to compromise before the relationship becomes utterly meaningless to me? How much self erosion I have to endure to be deemed worthy of love?

I still feel so powerless in the presence of a woman I really want. I feel all of myself slowly slipping away just to feel loved. I’m terrified of betraying myself for fake love and understanding. Loving a version of me that doesn’t reflect who I am and the things I believe in.

I’m tired of being alone and I really want to be with someone who genuinely understands me. Then I ask myself, who would want to go to through the trouble of being with someone like me? I don’t meet any of the criteria of being a suitable partner and on top of that I am who I am, a stubborn single minded person who’s descending further into insanity.

I really don’t where else to rant so I thought I would rant here.

ومن بين المشاهد التي لا تزال تطارده، قال دوز: "عذبوا طفلين حتى الموت أمام عيني، كانا ربما في الثامنة أو العاشرة".

وأضاف: "كان (أحدهما) يستيقظ صارخا وباكيا، أعتقد أنه كان يحلم بأنه في منزله، وعندما يستيقظ ويكتشف أنه داخل السجن، يبدأ بالصراخ".

وأوضح أن أحد الحراس كان يتعامل مع الطفل بطريقة توحي باللطف.

وتابع: "كانوا يلعبون معه ويكلفونه بأعمال صغيرة ليكسبوا ثقته، ثم يخرجونه في اليوم التالي من زنزانته ويعذبونه مجددا".

ووفق دوز، فقد توقف عن سماع صوت الطفل في ديسمبر/ كانون الأول 2013، وظن في البداية أنه أُفرج عنه.

وقال إنه علم بعد إطلاق سراحه، عندما اطلع على الصور المعروفة باسم "صور قيصر" التي توثق جثث معتقلين بسجون النظام السابق، أن الطفل قُتل بعدما تعرض للتجويع والتعذيب.

وأضاف: "علمت أنه جُوّع حتى أصبح هيكلا عظميا، وأن عينيه أُحرقتا".

هي قرأت فلسفة وشافت بكتاب سقراط ان الاسلام يحارب.
يلعن رب الاعراب وال IQ المتدني عند هاد العرق النتن

عبد العُزّى بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي قالها يوما

" تبا لك الهذا جمعتنا "

مازالت تصدح فوق جثثنا

يقول ويل ديورانت: ( إن أكثر الناس شكا في الدين هم رجال الدين لأنهم عرفوا الدين على حقيقته !! ) .عبارة دقيقة لا أشك في صحتها .. وأعتقد أنها تختصر تجربتي الشخصية مع الدين، وربما تلقي الضوء على الأسباب التي قادتني إلى اتخاذ قراري بترك الإسلام ( أو الردة !! بالاصطلاح الفقهي ) ..لا أحد يختار دينه ومعتقده ، فالدين كالاسم تماما يفرض علينا فرضا دون أن يكون لنا إرادة في اختياره ، وأنا ، ، ولدت ونشأت في مجتمع إسلامي وبيئة إسلامية شديدة التعصب والالتزام وأسرة لها باع طويل في العلوم الشرعية، ولذلك أصبحت مسلما بالتقليد والوراثة والاكتساب من الوسط العائلي، ولو عاد بي الزمان إلى الوراء وسألتني حينها : هل تتوقع أن تصبح زنديقا ؟

لحوقلت واسترجعت واستعظمت هذا الكلام !! .. فقد كنت – أيام التدين – أردد كلام الشيخ الراحل محمد الغزالي ( الإلحاد غباء !! فكل ما في الكون يصرخ بوجود الله ) ..

كان المحيطون من حولي يزرعون في عقلي أفكارا جميلة حول الإسلام : الإسلام هو الدين الصحيح الخالد، الإسلام هو الدين العظيم، الإسلام يصنع المعجزات، الإسلام يفتح العقول والقلوب...... إلى آخر هذه الديباجات الإنشائية المنمقة !!

.وكبرت .. وكبر بداخلي الوهم الإسلامي، وبحكم انتمائي إلى أسرة لها باع طويل في العلوم الشرعية أصبحت بدوري متدينا شديد التمسك بالتعاليم الإسلامية وأواظب على أداء العبادات والشعائر.كنت مسلما ملتزما أدافع عن الإسلام بحرارة وعاطفة، ولكن في داخلي كانت تجول تساؤلات وشكوك كثيرة لم أعثر لها على جواب.كان رجال الدين من عائلتي يقولون لي: كل ما في القرآن صحيح، وكل ما خالفه باطل وكاذب حتى لو رأيته بأم عينيك !!!!..

أما الشكوك والهواجس فهي رجس من عمل الشيطان.. وإذا خامر عقلك شيئ من الشكوك فتعوذ بالله من شر الشياطين ..صدقت.. وكبرت.. ودفعني شدة تمسكي بالإسلام إلى إدمان قراءة الكتب الإسلامية، التراثية منها والمعاصرة، المتشدد منها والمنفتح، ولكن سعة اطلاعي على الفكر الإسلامي زادت من شكوكي بدل أن تبددها، وبدأت تتراكم في عقلي أسئلة بلا جواب..وهنا..

وجدت أن المخرج السهل هو بالالتجاء الروحي المحض إلى الله، وأقنعت نفسي بأن ما يجول في عقلي وساوس من صنع الشيطان، وما على المؤمن إذا بدأ عقله بالتساؤل سوى أن يستغفر ربه وينساها تماما، أو بعبارة أصح: يجبر نفسه على تجاهلها وكأنها لم تكن !! فالعقل الإنساني أحقر من أن يدرك أسرار الدين !!..

وكأي متدين ملتزم بتُّ أجبر عقلي على التسليم والاقتناع بتلك الردود الهزيلة التي أقرؤها أو أسمعها من العلماء والفقهاء كأجوبة على تلك ( الشبهات الإلحادية !! ) على حد تعبيرهم.. ولكن هذه الطريقة لم تقتلع أساس الشكوك.. بل بقيت كامنة في زاوية مظلمة من العقل تنتظر اللحظة المناسبة للظهور والتصعيد والمواجهة.. وكانت تلك اللحظة التي عادت فيها الشكوك إلى الظهور قصة طريفة حقا.

إحدى عاداتي السيئة هي تعلقي الشديد بالجدل والنقاش.. ومرة – – خطرت لي فكرة شيطانية.. وهي أن أتقمص شخصية ملحد مارق وأجادل مجموعة من المتدينين من موقع الملحد المشكك.. وكان هدفي من ذلك هو تقوية قدرتي على الجدل من جهة.. واكتشاف وجوه الضعف في ( الشبهات الإلحادية ) من خلال الحوار التفاعلي الحقيقي من جهة أخرى.

. وبالفعل.. انطلقت إلى أحد أصدقاء والدي .. وإلتقيت عنده مجموعة من الملتحين وجلست معهم وتعمدت أن أثير معهم جدلا دينياً تشكيكياً.. وأطلقت العنان للساني في التشكيك بحجج وشكوك ( وما أيسر على العقل أن يتكشف العشرات منها لو أراد !! )... فوجئت باني لم أجد عندهم جواب !!! ..أعدت التجربة مرة تلو المرة.... مع أشخاص أكثر حنكة ودراية وفقه.. فكانت ذات النتيجة....

بطبيعة الحال كبر بداخلي الشك القديم..... فزادت قراءتي وزاد نقدي.. وبدأت لأول مرة أقرأ الإسلام من موقع الناقد لا من موقع المؤمن بقداسته..... وكانت النتيجة الزندقة وهجر الإسلام..... ما ذكرته كان معاناة سنتين من البحث والتأمل والدراسة النقدية المتواصلة... بالطبع تدرجت خلالها من الشك مع تأنيب الضمير.. إلى الحيرة .. إلى إهمال الصلاة ولكن لم أستطع فعل ذلك بسبب تأنيب الأهل والشعور بالذنب..

إلى قرار اللادينية المتردد.. وأخيرا: الحسم والقطع بترك الدين...... عندما يبدأ العقل بالتفكير وطرح الأسئلة متحررا من القوالب الجامدة والأحكام المسبقة والنتائج المقررة سلفا دون أن يعثر على جواب لها، عندها سيدخل حتما في صراع فكري خطير تكون نتيجته أحد خيارين : إما تعطيل العقل والسير مع التيار ( وهذا هو الخيار السهل والمريح فكريا واجتماعيا ).. أو اتخاذ القرار الجريء والحاسم باستئصال ما كان يحسبه مسلمات لا تقبل التشكيك..

ويقبل بدفع ضريبة ذلك اجتماعيا وفكريا.. من الصعب أن تكون متدينا وعقلانيا في نفس الوقت، لأن منطق الإيمان يلزمك بالتسليم بجملة من الأمور على أنها حقائق مطلقة لا تقبل الجدل أو النقاش حتى وإن كانت غير مفهومة أو غير مقنعة !!! وبذلك لا يكون أمامك إلا أحد خيارين: إما إلغاء العقل وتعطيله كليا والانسياق وراء الدين، أو الانتصار للعقل ونسف الدين...

قد يتساءل البعض: حسنا.. ما هي تلك الشكوك والتساؤلات التي سببت لك تلك الأزمة الفكرية والتي دفعتك إلى هجر الدين ؟؟..جوابي: من العسير أن أعرض خلاصة تراكمات من القراءة والبحث بسطر أو سطرين.. فذلك يحتاج إلى صفحات مطولة،

أعلم بأن البعض لن يقنع بكلامي السابق.. بل سيظل ينظر إلى الزنديق على أنه إنسان مشكوك النوايا، وأنا أتفهم وجهة النظر هذه لأنها وليدة واقع عربي لم يألف بعد ثقافة الآخر المختلف أو حرية الرأي والتعبير، ومازال ينظر إلى كل فكر جديد نظرة شك وريبة، فما بالك إذا كان الجديد يتعلق بنظرة مختلفة إلى الدين ؟؟ .

.الفكر النقدي الديني مازال فكراً مقموعاً في الثقافة العربية، يقابل بالرفض والمصادرة، بل وبمحاكمة كل من يجرؤ على البوح به !! وقد عمل هذا الواقع على تشكيل صور نمطية للآخر اللاديني كإنسان عبثي فاسد، مشوش التفكير، مشكوك النوايا، عليل العقل، طافح الشهوة، جاهل تماما بالدين، و ما يوجه موقفه من الدين هو باختصار :

غرائزه !!!!!.. أما نقده للدين فهو ( شبهات واهية وأراجيف حاقدين ) لا تصمد أمام حقائق الدين ..أعتقد أن الاعتراف بحق الزنديق في الوجود الإنساني والتعبير الفكري سيؤدي إلى تغيير هذه الصورة النمطية المشوهة لكل من الزنادقة من جهة، ومنظومة الفكر الديني التي يُفترض أنها تقوم على مسلمات بديهية لا تقبل التشكيك أو المراجعة من جهة أخرى،

أعتقد أن للإنترنت فضلاً على صاحب كل فكرة.. فقد فتح لنا جميعا فضاء بلا حدود للتعبير الحر والصريح عن كل ما يجول في خاطرنا من أفكار.. بل أزعم أنه لولا الإنترنت لما عرفنا مثلاً بوجود تيار يعيش في المجتمع العربي والإسلامي له جذوره التاريخية وامتداده الشعبي اسمه "الملحدين العرب ".. ربما يأتي يوم أستطيع فيه أن أتكلم بصراحة وجرأة وأقول فيه " نعم .. أنا لاديني، وهذه هي أسبابي "..

بس مشان اضمن حقوق النشر

بسم هلوسة صلعم الرحيم

السيخ وما أدراك ما السيخ، إن الذين يكرهون الثوم في الشاورما لكافرون، اتخذوا معلمي الشاورما أولياء لهم من دون الله وكانوا بأصول أكل الشاورما يجحدون. أولم ير الذين ظلموا أن الله سخر لهم من الدجاج ما يأكلون ، والخبزة بسطناها فنعم الماهدون والثوم فوقها داهنون ،وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله وكلوا الشاورما مع المخلل قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا، أولو كان آباؤهم ولاد شرم**ة لا يعقلون شيئا ولا يهتدون، إن في خلق الشاورما ولفها واختلاف أذواق الناس في أكلها وأصولها واختلاف الليل والنهار(مني** هيك بحب ادحش الليل والنهار) لآيات، وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون.

صدق البيدوفيلي العظيم

الحمد للطبيعة ما راح حفظي للقرآن عالفاضي

مرحبا يا جماعة، يعطيكن العافية جميعاً!

أنا إيال، صحفي إسرائيلي بشتغل بإذاعة الجيش الإسرائيلي، المعروفة باسم "غالي تساهل". هي محطة راديو إسرائيلية تابعة للجيش، وبتقدّم أخبار وتقارير ومقابلات عن الأحداث السياسية والاجتماعية بإسرائيل وباقي العالم.

هالفترة عم حضّر تقرير صحفي عن الحياة بسوريا بعد سقوط نظام الأسد، وعن الوضع تحت حكم أحمد الشرع (الجولاني).

حابب اسمع من السوريين نفسهن، بعيداً عن التصريحات الرسمية والسياسة، كيف عم يعيشوا اليوم؟ شو تغيّر بحياتهن؟ وشو رأيهن بالحكومة الجديدة وبمستقبل سوريا؟

عم دوّر على أشخاص مستعدين يحكوا معي بمقابلة قصيرة، أو يبعتولي تسجيل صوتي مدته حوالي 30 ثانية، يحكوا فيه عن تجربتهن ورأيهن بصراحة، سواء كانوا مؤيدين للحكومة أو معارضين إلها.

وبعرف إنو هالموضوع حساس، ولهيك فيكن تشاركوا بدون ذكر أساميكن أو أي معلومات شخصية. وما رح انشر أي تسجيل أو معلومات ممكن تكشف هويتكن بدون موافقتكن الصريحة.

إذا حدا حابب يشارك، أو عنده قصة حابب يوصل صوتها، فيكن تبعتولي رسالة عالخاص.

شكراً كتير إلكن، وبقدّر وقتكن وثقتكن!

ايش تنصحوني اشتري ومن وين بالشام؟ اكيد بشرب بالبيت دون ما حدا يعرف

متحمس كثير

انا وصاحبي نازلين على الشام الاسبوع الجاي وبدنا نخربها هنيك لكن ما بنعرف وين بالشام بالضبط هي الاماكن والنوادي الليلية, بدنا حدا يدلنا، يا ريت تشاركونا هي الاماكن (النوادي الليلية) تحت او بالخاص

My friend and I are going to Damascus next week and we want to experience the night life there (night clubs) we want someone to help us and guide us, if you have knowledge you are welcome to share it with us here or in the DM, Please feel free to share

بغض النظر انو الشعب السوري مافي أشطر منه بتخييب الأمل ،وبغض النظر انو في آلاف القصص البشعة الي صارت باخر سنتين، وبغض النظر هن كتير أمور اخرى، لأنو حديثي اليوم عن شي محدد و الي هو الانفتاح..

خلال السنين الاخيرة كنت عم لاحظ تطور بالوعي و الانفتاح عند الناس، خاصة مقارنة ب كيف كان تفكير الناس من ٢٠ سنة او حتى من ١٠ سنين.

وكانو الناس موصلين لمرحلة انو فعليا كتير بعرف أشخاص حتى من خلفيات ثقافية ودينية ملتزمة ومتشدّدة، كانو مبلشين يفهمو انو طبيعي لأي انسان يكون عايش تجاربه، وطبيعي لأي انسان انو يخوض علاقات، سواء ذكور او اناث، و شوي شوي كانت هم تنشال ال Stigma حوالي عذرية الانثى وعم تبلش الناس تفهم انو الحياة الجنسية لا تدل على حقيقة الشخص او قيمته ولا تنقص منه.

بس باخر سنتين متل ما خرب كلشي، كمان لاحظت عودة التشدد و التزمّت بكلشي، و تراجع هي الافكار وعودة أفكار انو حتى يلي بتدخن هي "اي اهانة misogynistic بتم استخدامها"، والمشكلة انو هالشي ما كان فقط عند طرف واحد، بل كان عند كل الأطراف بلا استثناء.

عطوني آرائكن.

بتعرفوا Therapist بني آدم بالشام

مو دكتور يا جماعة ثيرابيست.

طبعا ما بدي شيخ و مشاكلي ما الها رب العلاقة بالدين.

يلي بيعرف شي حدى شاطر ابعتلي DM و شكراً سلف.

دائما بلاحظ بكل نقاش حضاري متحضر بيحصل بين طرفين تتفعل خاصية النسخ واللصق وتعيير اللاديني كونه لا يملك مرجعية خلص انت بلى مرجعية ليش للان ما انتحرت يا عديم المرجعيات؟ فهل فعلا اللاديني لا يملك مرجعية أفلا من المعقول الا يوجد مرجعية تكبح جموح اللاديني كما تفعل الأديان مع كافة المتدينين؟ اذا بدنا نحلل السؤال بدنا نفكر من وين اجت هي الفكرة اصلا...

الفكرة إجت من الارتباط التاريخي الطويل بين الدين والأخلاق، لما كان الدين طوال قرون المصدر الوحيد للتشريع والقيم. ولأن الفكر الديني ربط التزام الإنسان بالفضيلة بوجود إله ومحاسبة ، وترسخت مقولة إسقاط المرجع الإلهي يعني ضياع معيار الصواب والخطأ لدى الانسان

بس فعلا لما اللاديني قرر يتخلى عن مرجعيته الإلهية صار بلى مرجعية ولازم يموت؟ الجواب بيعتمد على كون الشخص اللاديني شو قرر يستبدل المرجعية الميتافيزيقية بمرجعيات تانية متل العقل والضمير الإنساني والتوافقات والقوانين المجتمعية وحقوق الإنسان أو اذا قرر يعيش حياة الادغال والكهوف

يعني الاخلاق طلعت مو حكر ديني واللاوي؟ طيب لنرجع

الفين وأربعمية سنة لورا ونطرح الرد لهاد السؤال بمعضلة يوثيفر لعمامنا افلاطون وسقراط بالقول: هل الفعل أخلاقي لأن الإله أمر به أو أن الإله أمر به لأنه أخلاقي؟

--اذا كان أخلاقي لأن الاله أمر فيه يعني الاخلاق عشوائية مجرد سلطة وأوامر "الشي الأخلاقي اليوم يمكن يكون بكرا غير اخلاقي" ما حدا بيعرف يعني لو أمر بالظلم لصار الظلم عمل صالح معقول؟

--أما إذا كان الاله أمر فيه لانو أخلاقي وشيء جيد في ذاته فهاد يعني موجود معيار للخير والشر مفهوم ومحدد ومستقل وحقيقي يقدر العقل البشري إدراكه ودراسته دون الحاجة لنص ديني.. واو

طيب جاوبت على هاد السؤال دون شرح طويل بس كأن نسيت تبعيات غياب المرجعية الاخلاقية؟ يلهوي يعني رح تلحقها الفرضية القائلة بأن اللاديني لعدم خشيته من العقاب الأخروي يقدر يعمل أي شيء دون رادع؟

-نعم، نظرياً هو يمتلك حرية الفعل ولكن "القدرة" لا تعني غياب الموانع.. فالإنسان اللاديني مو كائن مجرد من العقل السوي أو التفكير وعايش حياة ماوكلي ؛ طالما العقل شغال هو يمتلك تماماً القدرة على التمييز المنطقي بين ما هو مؤذي للغير وما هو جيد..

يعني وين الزبدة والاختصار؟ الإنسان السوي "لادينياً كان أو متديناً" لا يرتكب الجرائم لأن لديه عقل يدرك مساوئها وضميراً حتى يعرف ان الفعل خاطئ (اقتنعوا بالكلام) بس برأيي الاهم هو وجود مجتمع قائم وقوانين بشرية صارمة تحاسب المخطئ هذا هو الهاجس الأزلي للبشري النجاة بنفسه والفرار بجلده.. يعني مو بسبب وجود قوى غيبية تراقبه بكل خطوة؟ يمكن لا لأن الكل بيعمل وبيفكر بأشياء ما حدا بيعرف عنها..

بدي اختتم لهيك يا اعزائي مرجعية الأخلاق مو ملك حصري لأي دين أو معتقد أو ادلوجة بل هي شيء بشري مشترك ومسؤولية متكونة ومتجذرة فالإنسان السوي شو ما كان نسقه الفكري ومعتقده بيحاول يصنع الخير ويرفض الأذى لأنه يعرف الموقف بقيمته وعقله وأن دفع الأذى عن نفسه هو دفعه عن الآخرين مثلا متل ما انت ما بدك تنسرق انت ما لازم تسرق، وسلامة المجتمع هو ضمان لسلامته واستمرار قيم الاخلاق.. آمل الفكرة وصلت وشكرا وعفوا لمن وصل للنهاية

I made a request to join the discord server here but I totally forgotten about it. Can any of the mods contact me here so I can join? 😭